وقَالَ مَرَّةً « 1 » : أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ : الْإِشْرَاكُ بِاللهِ . . . . . فَذَكَرَهُ « 2 » . 20395 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو بَكَرَةَ : " نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَبْتَاعَ الْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ ، وَالذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَبْتَاعَ الْفِضَّةَ فِي الذَّهَبِ ، وَالذَّهَبَ فِي الْفِضَّةِ ، كَيْفَ شِئْنَا " ، فَقَالَ لَهُ ثَابِتُ بْنُ عُبَيْدٍ : يَدًا بِيَدٍ ؟ قَالَ : " هَكَذَا سَمِعْتُ " « 3 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 10 ) : هو قال مرة . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو مكرر ( 20385 ) . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . إسماعيل : هو ابن علية ، ويحيى ابن أبي إسحاق : هو الحضرمي مولاهم البصري النحوي . وأخرجه البخاري ( 2175 ) ، والبزار ( 3633 ) ، وابن حبان ( 5014 ) ، والبيهقي في " المعرفة " ( 11044 ) من طريق إسماعيل ابن علية ، بهذا الإسناد . ولم يذكر عندهم سؤال ثابت بن عبيد في آخره . وأخرجه ابن أبي شيبة 106 / 7 - 107 ، والبخاري ( 2182 ) ، ومسلم ( 1590 ) . والبزار ( 3634 ) ، والنسائي في " المجتبى " 280 / 7 ، والطحاوي في " شرح المعاني " 69 / 4 ، وفي " شرح المشكل " ( 6109 ) ، وابن حبان ( 5014 ) ، والبيهقي في " السنن " 282 / 5 ، وابن عبد البر في " الاستذكار " ( 28712 ) من طرق عن يحيى بن أبي إسحاق ، به . ولم يذكر سؤال ثابت في آخره إلا عند مسلم . ولم يُسَم فيه ثابت بن عبيد . ووقع عند ابن عبد البر في آخره بعد قوله : " كيف شئنا " . يعني : يد اللَّه بيد . وهي زيادة من أحد رواته .